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一城文脉峨嵋山

徐传国

博山，古称颜神。一河穿过，四山守城。一河即孝妇河，四山为青龙山、白虎山、峨眉山、凤凰山。呈“太极河道；左青龙，右白虎；东生峨眉，西展凤凰”之相，的确是一风水宝地。

——题记

“峨岭者，峨嵋也。峨嵋也者，蛾眉也。山形秀曲，入眉之临目也。北来者十里间，遥见四山高寒，一峰隐秀，楼阁三成，在青苍烟霾中，峨岭上文昌祠也。在城南关。”（孙廷铨著，《颜山杂记》，卷一“山谷”。）多年前，乡贤孙廷铨用了73个字所描述的峨岭即位于博山城东街道办事处南部、海拔米、东西走向的峨嵋山。

峨嵋即蛾眉，其意如《峨眉郡志》所云“云鬟凝翠，鬓黛遥妆，如螓首蛾眉，细而长，美而艳也。”（《峨眉郡志》清代时的一篇文章。）这里的“蛾”乃蚕蛾。蚕蛾触须细长而弯曲（周汛、高春明．中国历代妇女装饰．香港：学林出版社，年），非常受古代女子喜爱，因此用来比喻女子美丽的眉毛。唐代清河诗人张祜曾诗云：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（张祜，《集灵台.其二》）唐朝的蛾眉阔而短，因此又名桂叶眉。蚕蛾或者桂叶，比作女人之眉毛，都极有美感。

蛾眉，还借指女子容貌的美丽，为美女的代称。《楚辞·离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”南朝·梁高爽《咏镜》：“初上凤皇墀，此镜照蛾眉。言照长相守，不照长相思。”说的正是此意。另外，蛾眉，还喻指远山。元·萨都剌《走笔赠燕会初》就有“西湖天镜碧堕地，吴山蛾眉春入窗”的诗句。

博山自古有八景。“峨岭”自是一景，素有“峨岭晴岚啼乱鸦（康熙九年《颜神镇志》，卷一下，“古迹”，颜神八景，镇通判山右仁斋和清诗）”之诗誉。八景中，除了“黑山暮雨”“禹山积雪”“仙洞藏春”三景，“孝水澄清”“阳坡绕翠”“秋谷高风”“珠泉印月”四景全在峨嵋山周围。足见峨眉景色的娇艳和娇宠。难怪在博山的志书中，对峨嵋山均有记载。“峨岭，在县城南。山形秀曲如眉，一名朝阳坡。西峰累石高八九尺，如笔。名‘文笔峰’。”（富申主持纂修《博山县志》，乾隆十八年（））“峨岭，在县城南。山形秀曲如眉，一名‘峨嵋山’。环抱城垣如屏障，上有石峰矗立，名曰‘文笔峰’。又名文昌庙。新建泰山行宫。”（《续修博山县志》，民国二十六年（））

赵执信在其《峨岭文昌宫重修记》中写到：“峨岭之于镇也，位乎巽隅，趾籍南郊，阴垂半城，望之郁然，实表灵秀。”（赵执信，《峨岭文昌宫重修记》）“阴垂半城”之城即是由“城周围三里，雉堞七百三十，高二丈三尺，广五百一十八丈五尺。门四，南曰‘龙泉’，北曰‘范河’，东曰‘荆山’，西曰‘禹石’（《博山县志》，卷二，“城池”）”的城墙所围的博山老城。现在想来，孙廷铨所说的“入眉之临目”之目即是博山老城。南有近在咫尺宛如美丽女子之眉毛的峨嵋山，可谓博山人之幸运。

峨嵋山和博山城，构成如此精致的画面，引来诸多文人墨客的感想。孙廷铨《春日登望文昌阁》，诗云：“空山楼观倚孤城，女堞山楼共晚晴。风物齐都悬一赋，弦歌鲁俗问诸生。烟浮近郭千家小，雪尽平原二水明。往事低回余醉墨，荒碑犹认旧题名。”赵执琯《九日峨岭登高》写到：“出门秋色若为期，与客登临处处宜。霜树千重红韎韐，溪流一带碧玻璃。往来野菊扶行屐，断续山风倒接?。稍觉林间新月上，归途人影渐参差。”峨嵋山，不单单是一座山，也并非仅仅长得像美丽女子或其眉毛那样简单，她定是有着诸多景象和故事。

齐鲁交界线的齐长城，在峨嵋山上东西穿过。孙廷铨《长城考》一文记有“古长城，在峨岭之巅。西绝孝水，跨凤凰岭、团山，迤南入泰山莱芜界。东逾秋谷，东阜而东，皆长城旧迹也。”（孙廷铨，《颜山杂记》，卷三，“长城考”）《博山县志》在记载“长城岭”时，即以“峨岭”为标点：“自峨岭之脊，东逾秋谷接荆山，迤逦岳阳山以东，逾淄水，接临朐沂水界之东泰山。自脊西行，跨风凰山，连原山王大岭，出青石关之西接莱芜境，山皆长城岭也。”（《博山县志》，卷一，山川）

关于古长城的遗址，年山东省文管会曾派员实地调查，在峨嵋山等处发现长城的墙基残迹，清咸丰年间依城筑郭的根基保存得较为完整。年，在峨嵋山挖掘出战国时期3把青铜剑。峨嵋山，肩担始建于春秋时期、完成于战国时期、历时多年筑成、迄今已有多年的历史的齐长城，更具历史的含义和现实的价值。

除了齐长城，峨嵋山还拥有文笔峰、文昌阁、魁星楼。《颜山镇志》有载““文笔山，在城南里许。开屏列障，即镇城来脉少祖山也。一名‘峨岭’，一名‘朝阳坡’。东峰有文昌祠、魁星楼。西峰如蛾眉。初，以儿戏垒石为塔，高三十尺，南拱文庙。后科甲建盛，遂称‘文笔峰’云。”（《颜山镇志》卷一下“山川”，康熙九年（））由此，我们知道峨嵋山也叫文笔山。

民主先驱蒋衍升曾赋诗《咏峨嵋山》：“遥瞩东南林壑美，名山自古寺峨嵋。借他一管文峰笔，好为颜城巧画眉。”诗中“好为颜城巧画眉”的“文峰笔”，民间俗称“馍馍顶”，就在峨嵋山山脊中端最高处，始建于明代。很多地方自古有文笔山、文笔峰，或文笔塔。文笔山或文笔峰多是酷似文笔的自然山峰，而文笔塔多是人们所建的六角或八角形的奇数高塔。博山的文笔峰，“初，以儿戏垒石为塔”，还是儿戏始于塔倒，不好考证。但有一点可知，她即叫文笔山，也有用石块垒起的文笔塔，因考上进士、举人的人多了起来也叫了文笔峰。由此可说，文笔山、文笔峰、文笔塔，博山算是占全了。

清朝人高见南有记：“凡都省府州县乡村，文人不利，不发科甲者，可与甲、巽、丙、丁四字方位上，择其吉，立一文笔尖峰，只要高过别山，即发科甲。”但是，赵执信《饴山文集》中所载《葺理艾笔峰小引》一文，却联系自己的经历，对文笔峰的作用有了质疑：“夫乡之文人，果乞灵于此数仞之山石耶？”（赵执信，《饴山文集》中所载《葺理艾笔峰小引》）民国26年（）《续修博山县志》卷九“选举志”有明清民国考取的各类人才达人的记录（民国二十六年，《续修博山县志》，卷九，选举志）。这些人才的出现，不能完全归于文笔峰，但是，可以说与由文笔峰引起人们对文化的重视所起到的影响不无关系。赵执信如果得知至民国有如此之多的人才出现，定会写诗而咏的。从这个角度来看，儒雅地矗立在峨嵋山上的文笔峰直指博山的文脉，具有了浓厚人文色彩。

文笔塔，又叫文峰塔、文风塔，还叫文昌塔，与“文昌”有关。文昌，原意属星官名，即常说的“文曲星”或“文星”，也有称“文昌帝君”。有天神与人神两种不同的说法：文昌两字既为星名，又为神名，也就是民间惯称文昌星、文星神。一般认为他是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。文昌的作用，顾名思义，就是旺文，利于读书、功名及事业。在中国古代神话中，文昌星君掌管天下的功名、禄位大权，所以，人们崇拜文昌星君，祈求保佑地方文化昌盛、人杰地灵。峨嵋山上，不但有文笔峰，还建有文昌阁，他们都与文脉有关联。两者东西相望，主宰着博山文人的兴旺和文章的兴衰。《颜山镇志》对文昌阁有详细的描写：“文昌阁，城东南文笔山椒，高二层，广三间。巽峰高耸，最宜左奎星楼二层，下圆上尖；右张仙楼亦二层，与奎楼为对。康熙八年建大门并周墙垣。”（《颜神镇志》，卷三上，飨祀）

《颜山镇志》所说的“奎星楼”，位于文昌阁左边，有人认为文昌、奎星为同一星，其实在道教信仰上，文昌星主文人打扮的梓潼神，而奎星是二十八宿之一的西方白虎宫的七宿之首的奎星，是主宰天下文运的大吉星。文昌阁的右边为张仙楼。张仙又称送子张仙，传说是能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇，类似于送子娘娘、鬼子母神，是中国民间供奉的吉祥神。峨岭，除了形像蛾眉，还有齐长城、文笔峰、文昌阁、奎星楼、张仙楼，也就有了文曲昌兴之象。

相传，古时，峨岭来了一对人参娃。男娃方脸大耳，又白又胖；女娃柳眉凤眼，身材苗条。他们用勤劳的双手，种出了金高粱、银玉米、玉豆荚。山上还生出了金咬乖、玉蚂蚱、翠蝴蝶。峨嵋山，不仅是一个风景优美的地方，而且简直成了一个聚宝圣地了。

在峨嵋山脚下，有间破草房，住着母子二人，过着朝不保夕的日子。家穷，儿子却十分孝顺，每日砍柴卖柴归来，总要给母亲买回点可口的吃食。一天，他上山打柴，捉了两只咬乖。回到家里，活咬乖变成了金咬乖。于是，他便到金银首饰店里兑换了钱，置了宅子买了地，生活一天天富裕起来。另有一个忠厚老实的铁匠。他被人骗了钱，到一家酒馆喝了闷酒。很晚回家，路过峨嵋山后坡，看到满坡满地的红高粱。那天是农历腊月十五，寒冬腊月，哪里来的肥枝大叶的高粱？他折了几穗高粱，想给家人看看，见识见识大冬天长的高粱。回家一看，原来是金高粱！他买了金子，一夜之间成了有钱人。

后来，峨嵋山上好心穷人得到金高粱、银玉米、玉豆荚等的事接二连三地出现。可是，好景不长。有一天，来了一个蓝眼睛、黄头发、大鼻子的夷人。他施展邪术，逮住了那个男参娃，女参娃哭着逃走了。从此，峨嵋山上再也没有什么金咬乖、玉蚂蚱、翠蝴蝶了，也没有了金庄稼（《博山民间文学集成》，年）。

故事很好，但结局令人失望。这或许是编者悲愤峨嵋山的建筑几经毁坏之情。清初赵氏家族曾重修文昌阁一次，赵执信在其《峨岭文昌宫重修记》中写到“增钟楼於右，移小堂於左，以憩游者。其后筑室数楹，以庇司香火者风雨。”（赵执信，《峨岭文昌宫重修记》）年8月，第一次解放博山城，山东纵队三师七团首先攻占了凤凰山、神头电厂和峨嵋山上的奎星楼、新泰山等高地。（《博山地名志》，年）“山巅早年建有“文昌庙”。并有以人力筑一笔状石峰，名为“文峰笔”。今皆毁。”年《博山地名志》还有“皆毁”的记载。直至年，峨眉山山人称馍馍顶的文峰笔重新修建完成。年，历经5年的时间，文昌阁、魁星楼在西峰东侧得到恢复性建立。至此，峨嵋山才成了现今的模样。

廪贡生、曾任钜野等县教谕、主讲过范泉书院、著有《种松书屋自删诗》的孙崇垣，曾写有《峨嵋岭闲眺》一诗，曰：“山近时登眺，天晴望转遥。花光经雨艳，鸟语入春娇。磬响林中寺，人歌水上桥。虽然傍城市，我意自幽廖。”喧嚣的城市近在咫尺，而这位攀登峨岭的常客，身在峨岭之上，却独有一种超脱物外的恬静淡然。

现代人登临峨嵋山会有如此心境吗？

（注：图片来源于网络）