公元年，日本和尚空海法师入唐学法，拜在青龙寺惠果法师门下，得专家倾囊相授无尚密教。两年后他带着洪量佛法典范，回归本土。

为阐扬佛法，表示“曼陀罗寰宇”的精粹，空海专门开垦了一条拜见之道，即“高野山町石道”。

从山角的慈尊院到高野山上有二十千米，每一町就矗立着一座由花岗石制成的五环形卒塔婆（佛塔，安放舍利，祭奠用的塔型木石），内部供奉着代表了密教的神明。

町石道里传承了空海法师时隔一千两百多年的头脑，于年被连合国教科文机关评为寰宇遗产。这不光是一条汗青之道、祷告之道，同时也是一条思考之道。

接下来，就让咱们随大做家世田义美，安步在町石道上，感想四时的流转，谛听千年的梵音，觉察澄明的精神。

我收藏了一条属于本人的安步小道。

这是一条使人爱慕的小道。路过纪之川的清清流水和纪伊平地的山麓。沿路上充满着的希奇空气，让人感料到四时的更迭。

出了家门，顺着纪之川度过九度山桥就到了慈尊院。接着踏上充足深沉汗青底蕴的町石道，就到了预测台。

在这边稍事停歇，一边俯望纪之川的流水，一边穿行于柿町，走太高野参诣大桥，顺着纪之川的堤坝踏上归程。全面路径需走两个多小时。

提及慈尊院，本是弘法专家祭奠其母的庙宇，同时也是有吉佐和子的小说《纪之川》故事产生的舞台。这边做为女性的修行地点广为人知，身着白色打扮前来的朝圣者络绎一直。

爬上邻近的路子顶端，巍峨矗立着的是丹生管省符神社。这段路子半途建筑的第一百八十座町石卒塔婆，就是町石道的路标，也是高野山的爬山口。

回首町石道的汗青，约莫是在七百三十年前的镰仓期间做为高野山表参道而被斥地的一条路。这条小道每隔一町就建有一座用花岗岩石制的五环形卒塔婆。

那时，上自天皇下到百姓，都在这条大路上敬拜，企求能通往极乐寰宇。大路上长满苔藓的石头被刻上年华的印章，充足了汗青的风韵。

听闻弘法专家为了探访母亲，每月九次过程此道下山至慈尊院，九度山町于是得名。此间，专家在这二十四千米的山道上思路飞扬，浮想连翩。料到此，宛若路边的草木皆分散出专家的气味，变得高尚起来。

从慈尊院的第一百八十座町石到预测合前的第一百六十六座町石约莫要进取爬十五町。攀速即汗出如浆，身上的热气和着汗水不住往外冒，而以后凉爽的空气却宛若洗净了三千灰尘。

路间，有一条康庄大道穿过九度山町的宽绰柿田。春季柿子树叶儿透着新绿，山色葱茏；秋季柿子果儿变得光彩红润，宛若在明示节令的变化。

朝路边望去，春季蓟菊与蒲公英顶风动摇，炎天鸭跖草亭亭玉立，秋季胡枝子和沟荞麦娇美开启，到了冬季，柿子枝端挂天穹，好一副斑斓的剪彩画。

途中尚有竹林和柞木林，葛叶挨挨挤挤地披覆在山坡上，放眼望去无际无穷。胡蝶和蜻蜓之类的虫豸一直土地旋，营建出后山的意境。

挥洒着汗水曲折到达预测台，往北与和泉山脉连成一线，往南葛城山和金刚山与纪伊平地重叠加叠，远看来高野山与国城山丛山绿林。

在预测闭合擦擦汗换下浸润的笠衫稍事停歇，山下吹来安适的风令民七上八下，打盹少顷，一阵满意感传遍浑身。

稍事停歇，便仰视着纪之川河道，称心如意地踏着坡道下山了。前哨是田舍小道，于是荒芜人烟。

略微往前拐过一个弯，适才还隐在山后的风景一功夫竟迫近当前，因《万叶集》而久负盛名的妹背山景象随之映入眼帘。

由于去程走的是町石道，归程倒是在俯临纪之川路上行走。在阿石道上汗出如浆，预测台上悠闲停歇，而后又在纪之川的滨滨美景中安好遨游，其中情趣落实无可比拟。

不时有空我都邑来这边逛逛，时而用相机留住四时转换的点滴，可能手持灌音笔，纪录本人一些稀稀落落的思路，品尝着诸多情趣。

有意赤手闲庭安步似的，有意却把吃的喝的塞满全面背包；

有意迎着向阳，有意倒是披着朝霞。

途中都是随神气散步而行，回家冲个凉后，心中的不快老是能风流云散，极度舒坦。

费孝通师长曾经说过：当性命与乡土聚集，便再也无惧功夫的清洗。

咱们正在占有越来越多的屋子，却也在得到越来多的故乡。几千年来，华夏人都是被农耕文化滋润着长大的，咱们关于山野当然，有着一种骨子里的依赖与归属。

可能也于是，在科技文化海潮下被连根拔起的华夏人，老是不足平安感与美满感。

都市留给个人的空间太少，假若你的范围寻不到一条缄默的小道，能够循大做家的足印，来一场头脑的遨游。

散步而行，看树木葱茏，听流水潺潺，嗅蔷薇花开……细细感想骨气的改变，忘记车马辘轳，人声喧嚷。

插画｜选得志野山拍照，版权归做家悉数

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