柳梢青：词牌名，又名“陇头月”“玉水明沙”“早春怨”云淡秋空”“雨洗元宵”等。以秦观词《柳梢青·吴中》为正体，双调四十九字，前段六句三平韵，后段五句三平韵。另有变体若干。

《柳梢青·送卢梅坡》

宋代：刘过

泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。

聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。

教人怎不伤情。觉几度、魂飞梦惊。

后夜相思，尘随马去，月逐舟行。

这首词是刘过为送别在京城结交的好友卢梅坡而作。整首词情深意切，婉转动人。上片写离别之苦。下片写别后之思。在词里，刘过藏起“金戈铁马”、“誓斩楼兰”的英武之气，以委婉的笔触低低诉说着对朋友的相思，层层深入，步步紧逼，生生把词人对友人的无限深情和刻骨相思“逼”将出来，铁血之下的柔情更令人感动。

《柳梢青·岳阳楼》

宋代：戴复古

袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。

万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。

不须携酒登临。问有酒、何人共斟？

变尽人间，君山一点，自古如今。

这是一首登临遣怀之作。词一开始情调昂扬，颇有为眼前景所陶醉的意思，进入下片以后，先用无人共斟道出自己的孤独和苦闷，后以人间变尽点破忧国主题，有如千斛浓愁凝聚笔端。题旨虽在表现词人的深广忧虑，但篇中不仅毫无局促窘迫的影子，相反，还能把执著的爱国热情同超脱的仙风逸气结合成一个整体。

《柳梢青·春感》

宋代：刘辰翁

铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。

笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。

那堪独坐青灯。想故国、高台月明。

辇下风光，山中岁月，海上心情。

这是作者在上元节前的一个晚上写的感伤时乱，怀念故国的词作。上片写想象中临安元宵灯节的凄凉情景，下片抒发了作者的思国之情。作者用凄凉之笔，抒发了邦宗沦覆，物事皆非之感。

《柳梢青·吴中》

宋代：仲殊

岸草平沙。吴王故苑，柳袅烟斜。

雨后寒轻，风前香软，春在梨花。

行人一棹天涯。酒醒处，残阳乱鸦。

门外秋千，墙头红粉，深院谁家？

此词玲珑剔透，通过一个秀美迷人的江南春景画面的描述，衬托出一个无拘无束，放浪天涯，任舟飘流，四海为家的浪漫和尚的神态来，也揭示出了词人向往青春生活的秘密。

《柳梢青·茅舍疏篱》

宋代：杨无咎

茅舍疏篱。半飘残雪，斜卧低枝。

可更相宜，烟笼修竹，月在寒溪。

宁宁伫立移时。判瘦损、无妨为伊。

谁赋才情，画成幽思，写入新诗。

杨无咎的这首词，借咏梅以抒发自己的情操，寄托幽思，刻画了一位生性孤傲、不随波逐流的世外高士的形象。词作上片通过对梅花生长的环境、外在形象的描绘，着力刻画出梅花超凡脱俗的韵致。下片则笔锋转向刻写自己，一位在梅树前伫足凝思的词人形象跃然纸上。

《柳梢青·灯花》

宋代：张林

白玉枝头，忽看蓓蕾，金粟珠垂。

半颗安榴，一枝秾杏，五色蔷薇。

何须羯鼓声催。银釭里、春工四时。

却笑灯蛾，学他蝴蝶，照影频飞。

词中吟咏的油灯结花为是日常生活中常见的现象，古来题咏灯花的作品也层出不穷，但张林的这首词却能不落俗套，新颖别致，上片用实笔摹绘灯花由初绽到盛开的过程，下片则是以虚笔来称赞灯花之美，可称巧夺天工，读来饶有情味。

《柳梢青·病酒心情》

宋代：黄简

病酒心情。唤愁无限，可奈流莺。

又是一年，花惊寒食，柳认清明。

天涯翠巘层层。是多少、长亭短亭。

倦倚东风，只凭好梦，飞到银屏。

这是一个祭扫祖茔的时节，最容易勾起异乡人的乡关之思；同时，这也是一个“断魂”的时刻，往往是雾雨其蒙，雨痕，泪痕，冷冷清清。这种大家约定的、公认的气氛，对全词所要表达的那种比较低沉的乡关之思，起到了一种很好的烘托、浸染作用。

《柳梢青·过何郎石见早梅》

宋代：赵长卿

云暗天低。枫林凋翠，寒雁声悲。

茅店儿前，竹篱笆后，初见横枝。

盈盈粉面香肌。记月榭、当年见伊。

有恨难传，无肠可断，立马多时。

这首词借咏梅而抒怀旧之情。上片写“初见横枝”的情景。下片所咏，似花似人，亦花亦人，朦胧得妙。

《柳梢青·三山归途代白鸥见嘲》

宋代：辛弃疾

白鸟相迎，相怜相笑，满面尘埃。

华发苍颜，去时曾劝，闻早归来。

而今岂是高怀。为千里、莼羹计哉。

好把移文，从今日日，读取千回。

我走在归家的路上，我的老朋友白鸟前来迎接我。我们见了面，互相爱怜又互相欢笑。这是一篇极为真实的写心文字。上片通过白鸟迎人嘲笑而追思过去。下片表达了词人的愤慨，借白鸟的奚落与谴责，来表达后悔与愤慨的心情。

《柳梢青·锦样江山》

明代：张煌言

锦样江山，何人坏了，雨瘴烟峦。

故苑莺花，旧家燕子，一例阑珊。

此身付与天顽。休更问、秦关汉关。

白发镜中，青萍匣里，和泪相看。

这是追怀故国之词。上片借莺花、燕子、雨嶂烟峦等绘出国破后的衰残之象，包含着对腐败朝政的愤怒斥责。下片转叹自身，虽谦言天性愚顽，依然透出有志难伸的悲凄凉。全词风格悲壮沉郁，慷慨激昂，表现了一个抗清英雄的忠愤情怀。

-end-

观自在菩萨，行深般若波罗

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。